Церковный орнамент. Вышивка

«Азъ есъм лоза истинная», и души праведных

Реально изображённые растительность и животные – суть страждущей Вселенной.

Как мы красиво не нарисуем букет или пейзаж – всё это приходящее и уходящее, т.е. временное. Изображённое поколение трав дерев умрёт, сменится другим, лес станет пустыней, роскошные джунгли ледником, растаявший ледник освободит место для новых, других насельников земли. Здесь ничто не вечно, а значит смертно, и значит страждет.
Различие годового круга Церковной службы и жизни мира и социума в продолжении календарного года радикально противоположное реализации материальной.
В натуралистичности, в жизни мира хаос. Высокий порядок и смысл удерживают этот хаос, оформляют его и сообщают ему смысл.

Язык литургии – высокий язык, вслед за ним всё им понуждается превзойти самоё себя, явить своё духовное содержание и смысл.
В литургии реализуется и жизнь будущего века, преображённой твари Вселенной.
Значит, как в будущем веке (слога апостола «нет ни мужа, ни жены»), так несть ни тополя, ни крапивы. Поэтому реалистичность в орнаменте преображается, становится знаками, символами, – символами Евангелистов, символами Сил Небесных, птицы, символизирующие души, символы райского сада.
Реально человек не способен вообразить формы Того Мира, но лишь духовно, знаково, условно, символично.

Крест – искупление
Птица – душа
Зверь – тварь
Побеги – жизнь
Растительный орнамент – райские кущи.
Плетения, неимеющие ни начала, ни конца – вечность
Виноград с гроздьями и листьями – символ Церкви и Евхаристии
Монастырь – символ Рая.
Монастырский сад – символ райских кущей.
Монах, священник – гроздья исполненные благодатью.
Реализацией служения они изливают в мир благословение, освящение, благодать.
Архиерей, иерей – литургисающие, – есть образ Спасителя, сослужащие дьяконы , хоры – Силы Небесные и ангелы.

Евангелисты в своих повествованиях явили нам Иисуса Христа учащего, распятого, воскресшего, объединяющего Собой Церковь Небесную и Земную.

Алтарь – Рай, преисполненный цветением, красотой сейчас осуществляющегося Будущего Века. Поэтому и храм, и алтарь, и священнические облачения, и литургическая утварь, ткани – всё должно цвести, благоухать и славить Господа, быть ежедневным праздником для глаза, для уха, для сознания, для души, для духа.

Борис Чурилов. 2007 год по РХ. Харьков

 

Борис Чурилов работал над церковными орнаментами и эскизами, по ним мастерская православной вышивки “Неувядаемый цвет” исполнила множество удивительных работ.

Сейчас они украшают мощи святых в Киево – Печерской Лавре, Свято-Пантелеимоновском монастыре на Афоне, Церковь Николая Чудотворца в Бари…